對于有婚姻缺陷的人,在自我調整心性、觀念、物質與精神條件的同時,可運用四柱命學方式加以對婚姻缺陷進行補救、解災,以求創建終生婚姻幸福的家庭。

從四柱命學方面來講,命學大家總結了以下幾個方面:

方向選擇。

選擇配偶時,一方面要注意方向的規律性,邵偉華先生《四柱預測學》提示:從生月的地支開始數初一,順行到生日的數字止,所指的地支為基點(後天八卦方位),相對的兩個方向,其中之一是配偶方向的範圍。實踐證明,多數吉利婚姻是符合上述規律的。另一方面要注意自身的適宜性。以自身出生地為基准點,盡量在自身命運的用神方位(指後天八卦方位)選擇配偶,避開忌神所在方位。如水為用神,可在北方選擇;木為用神,可在東邊選擇;身燥可在北邊選擇;身寒可在南邊選擇。

條件與情操選擇。

善于觀察的人會發現,對于成形的婚姻,雙方的條件盡管在某一點上有所差別,但是把各自的條件綜合起來相比,必然是基本平衡的,其相互間要求的主要條件也是基本滿意的。所謂情投意合、兩心相許或門當戶對,即為此意,這也是當前人們擇偶的重要標准。婚前要求的主要條件,是婚後關系穩定的基礎。倘若發生驟然變化或不實,就容易發生婚姻動蕩。如一個因對方有錢、有權勢成婚的人,一旦對方破産、丟官,婚姻關系就難以維持。又如因對方品德好或學曆高成婚的人,一旦發現對方蛻變或學曆有假,婚姻也難以維持下去。從現實生活中來看,一些人選偶時堅持高標准、嚴要求,脫離實際與自身條件,不做應有的比對而去盲目攀比,總以為自個兒有些姿色、才情,就得傍款爺、花樣富男,以為有些錢財就能得到賢良美妻,一些人不管三七與二十一、志道能相同與否?總是一昧地堅持、嚴格要求別人、心高幻想(初涉社會的年輕人,有幾個能腰纏萬貫,事業有大成?不經曆感情培育、銳煉,是難于賢良淑德的)。我們從一些人交友言談中就不難看出,初次出場或面見,僅以一服飾、一式樣或一舉動就輕率否決、冒然蔑視,這樣的擇偶觀是不值得推舉、贊賞與仿效的。雖說,追求高品位、高標准,追求貴與富、賢與美是沒有錯的,然不切實際去找尋,終究是難以如願的。我們所說能一見鍾情之婚姻,那多數是能情投意合、條件相當,善于捕捉、心靈碰撞的結果。生活中可見,知識、文化水平越高的人,情感豐富的人,對愛情要求也越高,相反,他們的愛情、婚姻機率就難以達其所標定了;同樣,一些高標准要求他人、好挑剔者,也是難如其願的。陽光在此建議:只要不違背人理、道德,不違背原則,情高的人可放低標准,盡量與實際平衡;心幻的人,應腳踏實地,別把步履當飛輪,否則,要求高失望也大,跑得快跌得也多。因為愛情是實在,婚姻與家庭更是實在的,只有實實在在地去面對,才能確保實實在在的婚姻與家庭。比如:你不喜歡喝湯,卻硬要求配偶也不能喝湯;他喜歡賽馬,也要求女朋友喜歡賽馬;自己不喜歡、禁忌的行為,同樣要求對方不能沾染(違反規定、道德與法律要求的除外),自己高興做事,卻要求配偶也能跟上,那豈不是要求過份、無理,這就足以看出此人的心性狹窄、偏執,定然是多偏離實際、與社會這個大家庭難以融洽的。

拿夫婦雙方的四柱八字來分析,和睦的婚姻,雙方的命運規律會是基本一致;雙方規律相背的人,行運、歲月規律也相背,多是半路夫妻。如一方運、歲中應得財,另一方則失財;一方行運、歲中有配偶病、災標志,另一方則是身健標志,這定然成不了夫妻。看婚姻優劣成敗,就是要看命運規律是否同步、一致。如規律相背、道義難同,不可枉費心機,以防空夢一場,更防半路分道揚镳,造成痛苦、終生悔恨。四柱命學中所論述的平衡,在這裏是指相對的平衡而不是絕對的對等,同理,夫妻間的平等也是相對的,有利于和睦與發展即為平衡、平等,反之,則是不平衡、平等。我們所看到的,一個高端科技人員,找了個賢能善理家事的妻子;一個事業有為的女強人,找到個樂于奉獻、關懷備致的好丈夫,他們能做到夫唱婦和、相互得益、和睦共處,如果把此比做戰鬥、革命時的前方後方,那麽前後方能相互得彰、穩定,有利于戰鬥和革命,即為理想,這也是婚姻中的平衡,所追求的幸福之功效。

生活中常見,多數性情、操行不同的人是很難長期共處的,如德厚的人與德薄的人;愛施舍、能助人為樂的人與嗜財如命、損人利己的人;生性嚴謹、做事認真負責的人與嫖賭成僻、自由散漫無責任心的人等。人的情、操特點在命柱中有明顯標志,命理學家在研究中發現,命柱平衡于官星的人,一般都是涵養性較高、德厚的人;命柱平衡于印星,多是學識較深、對財勢淡泊的人;身旺,食、傷純正泄秀生財,多是博學之人;身旺,枭、印重透,多是見異思遷的人;食、傷重透,不見財,多是行為不端的人;身弱,官殺混雜,定是惹禍招災的人;身弱,食、傷重透見官殺,多是氣盛招惹是非的人;身弱,厚財生強官,多是貪財犯刑傷的人,李洪陵先生對此總結得很透徹。

人生都有追求和欲望,選擇婚姻時,應盡量根據自己的生存欲望、四柱八字中規律的優缺點,謹慎尋求知音,做到不偏衡、不虛幻、不好高務遠、實心實意,社會上因情、操不同而造成婚變的人很多,因而,尋求情、操相同人成婚是穩定婚姻關系的重要手段。

雙方出生年、月、日及婚期選擇。

命理實踐中發現,影響最大的是生月關系,其次是生日關系,應避免雙方有相互沖刑的四柱現象,生年相沖對于婚姻的穩定性較小,所以在合婚時以選擇用神一致或近臨的幹支之時期為佳。

選擇婚期,以結婚的年份最重要,月份次于年份,日子次于月份。多選擇吉利的成婚時間。如年、月、日與行運命柱無沖刑現象之時或命運之用神之期,男命運以財為用神,年、月、日見財,避開比、劫;男身弱財旺,年、月、日見比、劫。。女命運中以官為用神,年、月、日見官,避開傷、食。以用神得勢年、月、日為佳期,忌流年、月、日與命柱有刑沖克害、與配偶星宮刑沖克害,忌用神衰弱的年、月。民間流行的結婚風俗較為複雜、荒謬,很多違背命運規律,不宜采用。

婚姻缺陷的補救及喪偶之災的補救方法。

一是性情補救;一是氣勢補救。二者方法形式不同,理性一致,必須並用方可見效。所謂性情補救指增長知識、增強涵養性,培養出厚德載物的品行;氣勢補救指人為的布局氣場,補救自身弱點,包括改善住宿環境和工作生活環境。

對于性情孤僻者,宜選擇年齡較大的配偶,有利于養成對方忍讓的習性;男比劫多見、財星弱的命柱或男身旺,財星多透無根,應在夫妻住宿處設置生助財星的標志或會財、合財標志。男身弱,財星多合或財星生官,可在夫妻住宿處設置制財耗財生身標志。女身旺,官星弱,在夫妻住宿處設置助官制身標志。女身弱,官星旺,在夫妻住宿位置設置制官、生身標志。

流年運勢有克配偶標志者,應盡量推遲成婚時間,等克期過後結婚。男命中財弱逢克泄,在行運、流年財弱受克時,應選擇財星得勢的地址住宿,室內設置生助財星標志。如妻星為金星遭火克,可選擇本院的西、西北側住宿、室內布局金盛的標志。女命中官弱遇食、傷,在行運流年中食、傷旺,要選擇官星得勢的地方住宿。如官為木,選擇本院的東、東北方位住宿。室內布局水、木相生標志。

命中配偶星弱,逢沖刑,行運、流年再見沖克,要選擇會、合配偶星的位置住宿。如配偶星為寅,在本院的亥宮住宿可減災。

男在克妻運和流年中,盡量不要離開妻子。女在傷官歲運中,盡量與丈夫離的遠一點。

住宿方位的選擇,要根據需要之神在八卦中的位置及風水學中講的九星位置而定。注意多選擇吉星位置,若是長期宿住凶星位置,易招災禍。

婚姻是人生所曆經的一個漫長、重要的過程,其行為、狀況較為複雜的,人們為了謀求終生幸福,應該慎重選擇婚姻、珍惜婚姻。人的四柱、行運,標示了自身的命運、婚姻規律。特別是四柱中有不利婚姻因素的人,更應珍重、自愛。因而,人們在追求幸福婚姻的過程中,正確認識自己的命運規律、婚姻規律,是非常必要的。人們要選擇好幸福的婚姻,還必須綜合天、地、人的規律,擇其吉期而成。山東李洪陵先生的命理及風水著作對婚姻之理的揭示、闡述得較為詳盡、經典,可供人們參閱、研習。願更多的人了解自己命運規律,重視婚姻規律,避其不利因素,發揮有利因素,為一生的婚姻幸福而努力。

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